106年第1學期-0423 知識與實在:認知科學的哲學 課程資訊

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選課分析

本課程名額為 40人,已有28人選讀,尚餘名額12人。

評分方式

評分項目 配分比例 說明
出缺席 20
期中考 30 第十二週考
期末報告 50 第十四週交摘要,第十八週交全文,三至六千字

授課教師

劉希文

教育目標

一、智慧型電腦的競爭權勢──機器人、人工智能、網路的控制是否會嚴重威脅人類的生存?例如:電腦晶片殖入人體創造新人類,人類的能力受到威脅(不只是勞動力被取代產生社會問題);機器人、人工智能新武器能否殘殺人類到無招架之力? (倫理反省)人工智能的應用倫理學:機器人做得像人、甚至超人;人部份殖入機器系統,從輔助到超人,於是產生「競爭權勢」的問題: 二、萬種心靈,層次(levels)不同 心靈最細膩之處,是什麼?是身心靈三者之一,還是有分有合? (i). 是靈魂嗎?靈魂是什麼?如何解釋? (ii). 是觀念(Platon, idealism, rationalism)嗎? (iii). 是與社會融合為一的大我感嗎(e.g. Faust)? (iv). 是釋放到癲狂程度的文學藝術心靈嗎(e.g. 尼采、梵谷)? 三、解釋心靈是如何構成的? 1. 心靈是什麼?如何與物質因果關係區分?狗有心靈嗎?細菌、病毒呢?人心是能力組合嗎?氣溫調節器、速度調節器是一種心靈嗎?運動有心靈嗎(在學習什麼?)? 2. 人心如何運作?從理性主義、經驗主義、行為主義,到心理學實驗與理論、腦神經科學的理論與模型,這是心靈表徵(representation)與過程(process)的議題。 3. 機器人如何能夠靈活運動與判斷?心靈能夠獨立於身體、環境、社會關係之外而存在嗎? 4. 意識如何構成?意識有多種,從腦內刺激、現象意識、到自我意識,是什麼控制著形成意識的過程? 四、科學方法論 1. 化約論(reductivism)的高張與貧乏,二十世紀初的邏輯實証論、上半葉的行為主義;與此對照,認知科學裡提出意識難題(the hard problem of consciousness);心理學反行為主義,卻走向腦神經化約主義; 2. 訴諸比喻(metaphor)的理解:心靈像digital computer、神經網路、動態系統、問題解決的過程(mental processes, mental operations)、機器人吸塵器? 3. 「資料結構」的問題:心靈有著什麼樣的表徵(mental representation )? 4. 內外問題:心在身體之內有一個個體(individual)嗎?或心構成於內外互動,整合身體、環境與社會? 5. 統合論(eclecticism):如何整合?從maniford夠整合出一個unity嗎?Mind (Thagard, 2005)是統合論;Metzinger說:there is no such thing as the self! Ned Block (1995) 分別phenomenal consciousness 以及functional consciousness (self-consciousness ) 6. 科學的新典範:跨領域的討論、學習、與研究;以對人心的理解設計電腦模型,以對人與動物的電腦模擬(對比於自然科學運用統計來找規律)來了解人心。

課程資訊

參考書目

教科書:

Clark, A. (2013). Mindware : An Introduction to the Philosophy of Cognitive Science, 2nd edition, Oxford, UK: Oxford University Press. (1st edition, published 2000, .pdf file is available in the web)