106年第2學期-2173 叩問存在：生活者孟東籬 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
課堂討論報告	20
Issue Memos	50
作業 I & Ⅱ	30

教育目標

孟祥森，筆名孟東籬，一九三七年生於中國河北省，一九四八年來台，就讀鳳山誠正小學，一九五七年考上高雄中學，後進入台灣大學哲學系、輔仁大學哲學研究所畢業。曾任教於台灣大學、世界新專、花蓮師專。 自一九六七年到二○○五年止，孟祥森先後翻譯《齊克果日記》、《沈思錄》、《異鄉人》、《如果麥子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教書籍共計約八十二本，譯作品質與數量為當代少見。 早年以漆木朵為筆名，發表《幻日手記》、《耶穌之繭》。一九八三年起，轉向生活札記體寫作。共計出版《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《念流》等十七本自然及禪學著作。 曾在花蓮鹽寮海邊築茅屋而居，被認為是台灣實踐環保生活的作家代表。孟祥森一生特立獨行，具體履行其倡導的愛生哲學，蔣勳曾以「第一個，或許也是唯一一個—台灣在生活裡完成自己的哲學家」稱之。 一九九七年，移居台北陽明山平等里磚屋。二○○九年九月，罹患肺腺癌辭世，享年七十二歲；「那花，就那樣兀自開著」，是孟東籬為自己一生，所下的最後註腳。 ------------------- 本課程透過對孟東籬的小全集式閱讀，深入探討生而為人活著之存在感、日常生活之「活在當下」、愛慾之纏縛與糾葛、生死大哉問之奧義、及如何活出精彩的自我方能不枉此生。 再者，本課程是向孟東籬致意之深情回眸，年逾花甲之年，想對影響自己一生重要的人鄭重道謝，感念從輕狂的慘綠年少一路走來的陪伴與相知相惜。 就像希臘人發明悲劇，羅馬人創立了書信體，文藝復興開啟了十四行詩，工業革命帶來小說的興起，在我們這個忙與盲、大家都嫁給了工作的時代中，孟東籬留下了粒粒珍珠般的生活札記體。 孟東籬的作品大都以生活札記的方式呈現，文學就是他的生活，他的心。他直掬生活之水，感知其冷暖，並加以記錄。孟東籬的文學，就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後，我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代，既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中，我們的心和他的心，素面相見。

基本資料

選修課，學分數：0-3
上課時間：一/10,11,12[SS525]
修課班級：社會系3,4
修課年級：年級以上
選課備註：隨班附讀請獲得教師同意。

參考書目

✧ 《幻日手記》
✧ 孟祥森/孟東籬精選集：
孟祥森，2014，《萬蟬集》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《濱海茅屋札記》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《野地百合》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《素面相見》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《念流》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》。台北：水牛文化。
孟祥森，2014，《愛渴：孟東籬最後日記》。台北：水牛文化。