100年第2學期-5056 正義的理論與不正義的現實 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
課堂參與、討論及論文導言（30%）	30
每週文本研讀整理（50%）	50
臺灣社會不正義事件報告（20%）	20

教育目標

一、從理論到現實 正義議題的古老當源自有人類以來，對於正義的不同界定，甚而因著不同的正義觀念所引發的衝突，也早在柏拉圖的《政治家篇》（Politikos）導論中，以及亞理斯多德的《尼各馬可倫理學》（Nikomachische Ethik）第一章裡都已著墨正義概念衝突性的討論。上個世紀七零年代以來，經由兩位哈佛學者John Rawls以及Michael J. Sandel 將此古老議題再次復興，並且成為少數跨越各人文社會科學領域的共同議題。 正義成為熱門議題固有其知識探究之契機，藉由Rawls《正義論》的點燃引信，以及Sandel 的講解風格將正義課程透過教學網路廣佈到全世界；但是現實環境對於正義的核驗與需求，使得抽象的正義原則必須面對日常生活中社會應用的檢驗與挑戰。因而，正義議題的討論不再只是追求對話錄裡論理與言辭思辨的普遍有效性，更是必須勇於接受日常生活中的現實裁判。 二、從正義到社會正義 回顧正義理論的發展脈絡，正義以做為個人美德成為蘇格拉底的關切議題。一直到十九世紀，法國大革命與英國工業革命的陡然並進，社會中的政治與經濟面向處於大轉折的陣痛期，正義議題亦藉此社會背景由「個人美德」脫胎為「社會正義」。因而正義的現實面向也由「個人如何正當行事」的討論，轉向「社會如何公平地進行施與受」。正義不再只是做為個人規範性的指導原則，更成為調節社會分配的制度原則。 三、從正義到不正義 正義的感受與觸碰猶如「幸福」的體會一般，往往透過反面作用更易彰顯。無法直接測度幸福指數，可以具體羅列不幸福的表述。正義亦然，對於正義的察覺，幾乎是不正義出現的迴響。因而，本課程在考察社會正義理論與現實的同時，亦蒐尋、觀察、記錄臺灣社會所出現的不正義事件，以參照課程文本所提供的正義理論與社會應用。藉由臺灣社會不正義的個案經驗調查與分析，多少可以試探所學能否所用。這不正是當今大學最最最在乎的一件事嗎？即便我總是覺得這一門課程的終極旨趣不過就在「明理」罷了。

基本資料

選修課，學分數：0-3
上課時間：一/6,7,8[SS304]
修課班級：社會碩博
修課年級：年級以上
選課備註：不開放推廣部隨班附讀

參考書目

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Cohen, G. A.（G.•A.•柯亨）﹧霍政欣譯：政治哲學與個人行為──如果你是
平等主義者，為何如此富有？收錄於同作者、同譯者：如果你是平等主義者，為何
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Dworkin, Ronald（羅納德•德沃金）﹧馮克利譯：至上的美德──平等的理論
與實踐。南京：江蘇人民，2008，頁406-433；434-454〔＝第十一章：優待措施有
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Barry, Brian（布萊恩•巴利）﹧曹海軍譯：社會正義論。南京：江蘇人民，
2006，頁207-279〔＝第五編：社會正義的要求〕。

Singer, Peter（彼得•辛格）：飢荒、富裕者和道德。頁37-47；
�O’Neill, Onora（歐諾拉•奧內爾）：地球救生艇。頁48-63；
� Barry, Brian（布萊恩•巴利）：全球視野中的人道和正義。頁64-88；
☼ 以上文本皆收錄於徐向東編：全球正義。杭州：浙江大學，2010。
14 0521
恐怖主義與正義
� Chomsky, Noam（諾姆•喬姆斯基）﹧張鯤譯：霸權還是生存。上海：上海譯
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15 0528
死刑
�Van den Haag, Ernest（歐內斯特•范•登•哈格）、Conrad, John P.（約翰•
P.•康拉德）﹧方鵬、呂亞萍譯：死刑論辯。北京：中國政法大學，2006，頁
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16 0604 臺灣社會的不正義事件報告（2-1）
17 0611 臺灣社會的不正義事件報告（2-2）