孔子以「十翼」贊《易》，其中〈繫辭傳〉明白昭示：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器」，《易》所關切者，乃形而上之道是也。根據這項哲學信念，當代中國哲學家中，方東美與程石泉二先生均以《易》為中國形上學的源頭，其基本原理在於「創化生生」(creativity and unceasing generations)。他們並且認為西方歷程哲學家中懷德海(A. N. Whitehead)的機體哲學與古易智慧最為接近。而懷德海也曾在他的《歷程與真際》(Process and Reality)一書中提到：他的機體哲學是以「創化」是終極的(ultimate)；就這點而言，他所採取的立場似乎更接近某些印度或者中國的思想，而不接近西亞或歐洲的思想。本課程將根據方程二先生這項洞見，促進中西歷程形上學的交流與對話。

俞懿嫻，(2007. 6.)。〈《易經》創化概念與懷德海歷程思想〉，《哲學與文化》「創化與歷程專題」，397期。頁53-70。
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