104年第2學期-2182 日本型社會的組織原理 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
平時分數	40	上課表現，發問，回答問題，作業等綜合評價
期中考試	30	書面報告，分組討論
期末考試	30	研究報告，分組討論，口試

教育目標

「國家民族的命運全部隱藏於國民性當中」這一類托克維爾式的歷史社會學修辭, 雖然無法實證，但是，諸如日本社會在常識上被認為具有集體性的傾向、重視對權威的服從等論述, 我們卻也難以反對。另外，日裔的美國歷史社會學者法蘭西斯？福山也這樣說：「在日本, 長期存在著長子優位繼承的慣行, 只有長子可能繼承家業, 所以次子以下的男子, 自幼即有離『家』自謀生計的準備。同時, 這使得日本人對於血緣關係較不執著, 但是對於『家』的存續非常重視。此一社會文化傾向, 造成日本人對於引進無血緣關係之人繼承家業並無太大抵抗」。所以, 就法社會學的觀點而言, 在日本的社會文化中, 個人可以說幾乎完全依附於組織當中。而組織與組織之間橫向聯繫能力的薄弱，以及個人所屬集團的單一化，使得個人在組織間移動極？困難。但從結果看來，這樣的行動模式，強化了日本人對組織的忠誠心，使得日本成？注重組織？「縱向人際關係」的社會。而這種社會形態的構成，不只基於個人的自制與道德感，當然也來自利己主義的驅策。就此一意義而言，日本的首相很難成？強人, 日本社會似乎也不期待強人首相的出現。這與同屬東亞民主國家的台灣和韓國，在近年來的民主化過程中所描繪的政治軌跡非常地不同。 另一方面，戰後日本政治學界對於政治過程主導權的所在, 卻非常感興趣，並且展開了長期且活潑的論爭。以東大法學部教授？清明為代表的「官僚主導論」，原為主流，但在1981年後, 京大法學部的村松歧夫以實證研究提出「政黨主導論」,展開對「官僚主導論」的質疑與挑戰。然而， 無論是？的「官僚主導論」或者是村松的「政黨主導論」，甚至內包在「政黨主導論」中的派閥政治、族議員政治等代表「議員主導」的政策形成論, 事實上強調的都是「組織型」的統治而非「個人型」的統治。亦即, 個人主導型政治或特定政治人物在政治過程中的功能, 在日本向來不被重視。這與東亞其他民主國家在近代化過程及現代政治的運作中，政治領袖在政治過程中，經常被凸顯的「人治」色彩相比的話，毫無疑問地，充分顯現日本政治的特異性。本課程將嘗試以[日本人與組織]、[日本型能力主義]、[終身雇用制與日本文化]、[組織社會中個人的探求]等議題，帶領同學們接近日本社會構造的核心。

基本資料

選修課，學分數：0-3
上課時間：四/2,3,4[C114]
修課班級：社會系1-4
修課年級：年級以上
選課備註：通識中心3350雙掛課程，本系20人。不開放推廣部隨班附讀

參考書目

1，F.Fukuyama,Trust,1995.(中譯《信任》，立緒文化、2001）。
2，山本七平『日本人とユダヤ人』，2004（初版1970）。（中譯《日本人與猶太人》，錦繡出版事業，1994）。