106年第1學期-0418 原典:亞里斯多德《論靈魂》 課程資訊

評分方式

評分項目 配分比例 說明
期中考 40
期末考 40
課堂參與 20

選課分析

本課程名額為 40人,已有75 人選讀,尚餘名額-35人。


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授課教師

李蕙容

教育目標

說到「靈魂」, 不知道你想到的是什麼? 是某種精神性的、非物質的存有? 或者你會把它關連到宗教? 亞里斯多德的《論靈魂》談論靈魂, 然而它不預設迪卡爾式的心物二元論, 也和宗教沒有關係, 它讀起來比較像是生物學。 亞里斯多德認為, 生物(a living thing)包含了身體(body)和靈魂(soul)。身體具有發展出生命(life)的潛能, 靈魂是一種使得身體之為其所是的形式(form)。任何東西若具有智能(intellect)、知覺(perception)、移動(moving)、或滋養(nourishment)的能力, 則它是活的、有靈魂的。亞里斯多德把靈魂當做是這些能力的管理原則, 在Book II & Book III對這些能力加以定義和分析。II 4討論滋養的能力。所有生物, 包括植物, 皆有此能力。它是去繁殖、食用食物, 以使生物攝取營養和保存生命。II 5 - III 2討論知覺的能力、五種官能、可感知的對象等。所有動物皆有知覺的能力。亞里斯多德在III 3引進了想像力(imagination), 它既非感覺也非思想, 但卻連結了二者。從III 4開始, 亞里斯多德討論心靈(mind)和思考(thinking), III 9 & 10討論移動的能力, 並涉及了自由和意志薄弱等議題。從III 4開始一直至文末或許是本書最重要的篇章, 亞里斯多德在這裡分析了理論推論和實踐推論, 時至今日, 其想法仍深深影響許多哲學家。 在這門課, 我們讀《論靈魂》這本書。

課程資訊

參考書目

Aristotle, and Mark Shiffman. De Anima. Newburyport, MA: Focus/R. Pullins, 2011.

開課紀錄

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