112年第1學期-0369 原典：《荀子》導讀 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
期中評量	40	筆試：申論題
期末評量	40	是實際情況得採筆試或期末報告方式進行
平時成績	20	含出席、課堂表現

教育目標

作為先秦儒學的殿軍，我們應如何看待荀子思想與孟子的差異關係？若儒家之為儒家，其人道價值奠立的本位基礎在於對人性的正視與強調（其他各家則或從改造、或視此為對人真性之桎梏，又或根本採否定態度及做法），那麼，我們應如何評估荀子的「性惡」說（這基於人性價值立論所做的最後一次「正面」論述）？性惡論表面雖明顯對反孟子道性善，然從互異來說，或許並非以人性為本惡的意思，而只是從另一個不同於孟子視角的方向來重新看待理解人性問題，從而仍是建立在人性基礎上論述人類存在之道及普遍性。那麼，這種表面看似全然背反於孟子性善的論述，真實的情況是怎樣的？荀子所以為的人性與孟子有何不同？其底線又為何？ 除此之外，本課程亦嘗試從思想史發展進程的角度來評估，從一個更為全面整體的視域，進行對荀子思想的評估。隨舉一例來說。我們知道，禮義的問題在荀子是從外部性解釋的。然而，如果把義轉向外部解釋，在墨子已先做過了（甚至墨子思想之關鍵及本位即在於義），而後孟子以仁義禮智四德收攝於四端本心回應之。那麼荀子再一次的向外部轉向靠攏，必然不同於墨子，且明顯應是對孟子將德行收攝至人心內在（四德本於四端）的回應。究竟墨子論義為何必須本於外、並最終歸於天志以為價值終極之依據？實則仍是出於墨子對人性之看法與儒學的差異。那麼，荀子再一次的轉出，是如何能在對墨子進行修正的前提下、同時別異於孟子？是以，孔→墨→孟→荀這條路徑，似乎較能完整、準確地呈現荀子之面貌，使這條思想發展的路徑能做出更為深刻地交代。

基本資料

選修課，學分數：2-0
上課時間：二/6,7[H106]
修課班級：哲學系1-4
修課年級：1年級以上
選課備註：中哲

參考書目

唐‧楊倞《荀子注》
清‧王先謙《荀子集解》
唐君毅《中國哲學原論‧原道篇卷一》