112年第1學期-3876 中文：文學閱讀與寫作 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
課堂表現（包含出席、上課發言）	15
期中作業（個人）	25
期末考（個人）	30

教育目標

恩斯特‧卡西勒在其所建構的「象徵形式哲學」中提出了「人是符號的動物。」之名言。可知人之所以為人的主體價值在於其能在符號的交互作用當中，以語言、藝術等符號活動完成文化的創造與傳承。「象」是代表中國文化的符號範疇，歷代的文學家紛紛以「意象」與「象徵」的符號形式來遙承傳統文化與表現生命情調。本課程嘗試以閱讀中國經典文學為根本，輔以神話民俗學的跨文化視域，帶領學生在課堂思辨的過程，能夠重新審視古典文學主題與現代生活情境的結合，而意象符號正是貫通古今的媒介。

課程概述

　　本校大一中文課程名稱為「文學欣賞與實用」（一般班）與「文學閱讀與寫作」（加強寫作班），奠基於培養文學素養的基礎上，因應各學院學科屬性之不同，以及面對職場的多元需求，將課程內容規畫為四大模組： A. 經典閱讀：針對各學院系學科屬性，擇選相應之文本進行閱讀與討論。 B. 溝通表達：藉由各式課程活動，提昇學生的書面寫作與口語表達之能力。 C. 職場語文：引導學生觀察與學科性質相應之職場動態，並應用於語文學習。 D. 生活實踐：結合專業知識，將學習延伸出教室之外，實際運用在生活之中。 　　未來四大模組可依學院系性質、任課教師專長、以及學生興趣與需求，配搭出不同模組之組合，供學生多元學習。

基本資料

必修課，學分數：2-2
上課時間：二/8,9[A104]
修課班級：社科院1,法學院1
修課年級：1年級以上
選課備註：加強寫作班，第一階段限日間部社科學院、法律學院一年級選

參考書目

伊利亞德著；楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》（臺北：聯經出版社，2000年）。
弗雷澤著；汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》（臺北：桂冠圖書，1991年）。
埃利希‧諾伊曼著，李以洪譯：《大母神－原型分析》（北京：東方出版社，1998
年）。
王立：《中國古代文學十大主題——原型與流變》（臺北：文史哲出版社，1994年）。
戴君仁：《詩選》（臺北：中國文化大學出版部，1993年）。