112年第1學期-3876 中文:文學閱讀與寫作 課程資訊

評分方式

評分項目 配分比例 說明
課堂表現(包含出席、上課發言) 15
期中作業(個人) 25
期末考(個人) 30

選課分析

本課程名額為 35人,已有40 人選讀,尚餘名額-5人。


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授課教師

李珮慈

教育目標

恩斯特‧卡西勒在其所建構的「象徵形式哲學」中提出了「人是符號的動物。」之名言。可知人之所以為人的主體價值在於其能在符號的交互作用當中,以語言、藝術等符號活動完成文化的創造與傳承。「象」是代表中國文化的符號範疇,歷代的文學家紛紛以「意象」與「象徵」的符號形式來遙承傳統文化與表現生命情調。本課程嘗試以閱讀中國經典文學為根本,輔以神話民俗學的跨文化視域,帶領學生在課堂思辨的過程,能夠重新審視古典文學主題與現代生活情境的結合,而意象符號正是貫通古今的媒介。

課程概述

  本校大一中文課程名稱為「文學欣賞與實用」(一般班)與「文學閱讀與寫作」(加強寫作班),奠基於培養文學素養的基礎上,因應各學院學科屬性之不同,以及面對職場的多元需求,將課程內容規畫為四大模組: A. 經典閱讀:針對各學院系學科屬性,擇選相應之文本進行閱讀與討論。 B. 溝通表達:藉由各式課程活動,提昇學生的書面寫作與口語表達之能力。 C. 職場語文:引導學生觀察與學科性質相應之職場動態,並應用於語文學習。 D. 生活實踐:結合專業知識,將學習延伸出教室之外,實際運用在生活之中。   未來四大模組可依學院系性質、任課教師專長、以及學生興趣與需求,配搭出不同模組之組合,供學生多元學習。

課程資訊

參考書目

伊利亞德著;楊儒賓譯:《宇宙與歷史:永恆回歸的神話》(臺北:聯經出版社,2000年)。
弗雷澤著;汪培基譯:《金枝:巫術與宗教之研究》(臺北:桂冠圖書,1991年)。
埃利希‧諾伊曼著,李以洪譯:《大母神-原型分析》(北京:東方出版社,1998
年)。
王立:《中國古代文學十大主題——原型與流變》(臺北:文史哲出版社,1994年)。
戴君仁:《詩選》(臺北:中國文化大學出版部,1993年)。

開課紀錄

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