99年第2學期-2882 日本型社會的組織原理 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
平時分數	40	上課表現，發問，回答問題，作業等綜合評價
期中考試	30	書面報告，分組討論
期末考試	30	研究報告，分組討論，口試

教育目標

「國家民族的命運全部隱藏於國民性當中」這一類托克維爾式的歷史社會學修辭, 雖然無法實證，但是，諸如日本社會在常識上被認為具有集體性的傾向、重視對權威的服從等論述, 我們卻也難以反對。 另外，日裔的美國歷史社會學者法蘭西斯・福山也這樣說：「在日本, 長期存在著長子優位繼承的慣行, 只有長子可能繼承家業, 所以次子以下的男子, 自幼即有離『家』自謀生計的準備。同時, 這使得日本人對於血緣關係較不執著, 但是對於『家』的存續非常重視。此一社會文化傾向, 造成日本人對於引進無血緣關係之人繼承家業並無太大抵抗」。所以, 就法社會學的觀點而言, 在日本的社會文化中, 個人可以說幾乎完全依附於組織當中。 而組織與組織之間橫向聯繫能力的薄弱，以及個人所屬集團的單一化，使得個人在組織間移動極爲困難。但從結果看來，這樣的行動模式，強化了日本人對組織的忠誠心，使得日本成爲注重組織内「縱向人際關係」的社會。而這種社會形態的構成，不只基於個人的自制與道德感，當然也來自利己主義的驅策。 就此一意義而言，日本的首相很難成爲強人, 日本社會似乎也不期待強人首相的出現。這與同屬東亞民主國家的台灣和韓國，在近年來的民主化過程中所描繪的政治軌跡非常地不同。 另一方面，戰後日本政治學界對於政治過程主導權的所在, 卻非常感興趣，並且展開了長期且活潑的論爭。以東大法學部教授辻清明為代表的「官僚主導論」，原為主流，但在1981年後, 京大法學部的村松歧夫以實證研究提出「政黨主導論」,展開對「官僚主導論」的質疑與挑戰。然而， 無論是辻的「官僚主導論」或者是村松的「政黨主導論」，甚至內包在「政黨主導論」中的派閥政治、族議員政治等代表「議員主導」的政策形成論, 事實上強調的都是「組織型」的統治而非「個人型」的統治。亦即, 個人主導型政治或特定政治人物在政治過程中的功能, 在日本向來不被重視。這與東亞其他民主國家在近代化過程及現代政治的運作中，政治領袖在政治過程中，經常被凸顯的「人治」色彩相比的話，毫無疑問地，充分顯現日本政治的特異性。 本課程將嘗試以[日本人與組織]、[日本型能力主義]、[終身雇用制與日本文化]、[組織社會中個人的探求]等議題，帶領同學們接近日本社會構造的核心。

基本資料

選修課，學分數：0-3
上課時間：三/5,6,7[C118]
修課班級：共選修1,2,3,4
修課年級：年級以上
選課備註：一 律參加期末考

參考書目

1. 内田樹『日本辺境論』新潮社，2009.
2. 村上泰亮・公文俊平・佐藤誠三郎『文明としてのイエ社会』中央公論社，1979。
3. 山本七平『日本人と組織』角川書店，2007。
4. 笠谷和比古『武士道と日本型能力主義』新潮社，2005。
5. 荒井一博『終身雇用制と日本文化』中央公論社，1997。
6. 松尾匡『商人道ノススメ』藤原書店，2009。
7. 新渡戸稲造著・奈良本辰也訳『武士道』三笠書房，2006。
8. 堺屋太一『組織の盛衰：何が企業の運命を決めるのか』PHP研究所,1993。
9. 河合隼雄編『「個人」の探求：日本文化のなかで』NHK出版協会,2003。
10. 島田裕巳『3種類の日本教』講談社, 2008。