110年第1學期-1944 種族戰爭 課程資訊
評分方式
評分項目 | 配分比例 | 說明 |
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課堂報告和出席 | 25 | 課程以講授和討論方式進行,每安排同學負責閱讀材料之摘要報告,和閱心得,並提出問題,除嘗試回達所提問題外,也帶動全班討論。A4一頁,報告當天書面繳交。請勿無故缺席課堂報告(無法到課報告請事先請假)。不定期點名(防疫期間每週點名),出席率列入平時成績計算。 |
平時作業 | 25 | 每位同學需就各週之指定教材,任選六篇撰寫閱讀心得,期中考前和期末考前各繳三篇,每篇A4一頁左右書面繳交。切勿缺繳。 |
期中/期末考試 | 50 | (分數各佔25%)申論題,非攜書應試。 |
選課分析
本課程名額為 60人,已有35 人選讀,尚餘名額25人。
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教育目標
這是一個文明、理性、現代性的時代,也是一個種族、民族和宗教自相殘殺的時代,在種族極端歧視、宗教基本教義和生存競爭壓迫的諸多因素下,人類的集體屠殺和迫害,接續不斷,至今不絕,它已構持我們歷史的一部分。種族永遠是一場持續不斷的戰爭,種族的外部清洗,內部殖民,種族與種族間的戰爭,種族主義與反種族主義的鬥爭,從來都是人類文明的主題,而人類如何對抗自己的種族偏見與自身的種族歧視戰爭,更是今後人類文明必需共同面對和處理的課題。
在種族仇恨和種族烽火仍蔓延不休的今日,我們有必要深入歴史現場,透過時間縱深向度,理解古今種族屠殺、戰爭的外在脈絡、內在結構、構成屠殺可能的條件以及如何迴避的方式。種族歧視、衝突以致更激烈的滅絕屠殺或戰爭行為,伴隨人類文明發展,早期較重要如歐洲征服新世界,美國、澳洲對原住民的以及白人殖民者對非洲的屠殺。而至二十紀初第一起大規模種族滅絕事件的亞美尼亞大屠殺,到構成人類集體創傷和無盡反思納粹大屠殺,使得「人為、系統性、有計劃對某一個或一些種族、民族、宗教或國民團體進行全體性或局部性的屠殺」 的「種族滅絕」 (genocide)字眼正式浮上檯面,伴隨戰爭成為國際性議題。納粹對猶太人的滅絕行動,更是一場既具獨特性也具常態性大屠殺,就某一方面而言是獨一無二的,但其做為種族滅絕的案例卻非獨一無二,因為距今尚不遠的南斯拉夫和盧安達的血腥種族清洗的出現,在在說明了種族衝突和屠殺滅絕已成為當代社會的常態議題和我們文明的一部份。粗估二十世紀因種族衝突死亡人數達七千萬人之多。
種族歧視如何形成,如何導致種族衝突的發生,又如何走到極端的蓄意性的屠殺和清洗,這種種族滅絕行動又有何特色,它跟我們的文明、現代性或民主有何關係?正是關鍵之所在。殂歷史中我們見證種族偏見如何助長衝突暴行,暴行怒火又如何挑起更嚴重的種族仇恨和屠殺。即便戰爭結束,但種族主義意識型態並未消失,反而深根于現代性社會,隨時伺機再起戰火。其問題根源複雜糾葛,涉面廣泛,如杜博依斯(Du Bois)指出:「二十世紀的問題乃是以膚色分界的問題」。當代著名社會學家Bauman則從屠殺的運作過程指出,納粹種族大屠殺的根源正是人類的理性和現代性,就是我們據以生活的文明。現代性弔詭的成為大納粹殺的歷史條件,也開啟了大屠殺的本質及其與文明、理性、現代性關係的思考。另一位社會學家Michael Mann也指出種族清洗是現代大惡之一。猶太大屠殺蓄意性的種族清洗是現代現象,這類蓄意性的種族清洗和淨化放在當前脈絡構成了民主的陰暗面,是民主時代一大危機。這些種族衝突和清洗行為不是外生的,它屬於我們文明和我們自身。
分析當前種族衝突,往往與宗教衝突交織在一起,族群差異與社會差異糾纏在一起,種族衝突和階級衝突相互激發。它還涉及殖民/反殖民/內部殖民等因素。二十世紀一些有預謀的種族滅絕更是打著實現國家新秩序計劃而行或是利用種族主義做為戰爭工具。這些種族衝突引發的戰爭不少屬於內戰,衝突甚至起於幾乎不可見的差別,屠殺對象不只是與你相異的人,更是與你相似者,同化者才是最可怕的敵人。交戰雙方虛構了民族的神話和歷史,合理化衝突淨化行為,因此大多數種族暴力產生於社群內部,而非社群之間;而大規模殺害行動的執行者也大都是平凡正常的人。這是當代種族衝突的特性之一,普通人如何成為惡魔。
更進一步分析當代種族衝突發生原因則涉及到:相互競爭主權、民主或威權體制、國家統一或分歧、國家衰弱和派系分裂、資源分配不均、階級/種族的差異、極端加害者的互動造成激化衝突等因素。
在上述問題脈絡下,本課程將透過種族主義概念和源流的探索,深入種族歧視的根源:人種分類、膚色如何成為種族界、歧視界限的黑色問題;黑色身體如何構成為社會威脅以及黑人的外在處境和內在生活。接著上溯歷史種族屠殺的特性,下探當代種族屠殺與現代性關係,並涉入二十世紀之前的美洲、非洲殖民、原住民屠殺的歴史事實,同時探討亞洲/太平洋地區,日本如何以種族主義之名發起侵略戰爭,並合理化自身的殖民掠奪政策,「種族」如何成為挪用的工具,在戰爭中扮演關鍵角色。最後進入當代種族衝突世界,透過幾起重大的典範事件:亞美尼亞、納粹屠猶、南斯拉夫、盧安達的種族滅絕和淨化事件探討種族衝突的肇因、形成的過程、擴大的要素以及產生的特性和效應。同時也提供促成屠殺可能的條件以及如何化解種族衝突,避免種族滅絕發生的作為,是本課程的目的;人生而不同,但生而平等,是現代公民必有的認知和公民權利的體現,則是本課程最終關懷。
課程資訊
基本資料
選修課,學分數:3-0
上課時間:三/8,9,10[C221]
修課班級:社會系1-4
修課年級:年級以上
選課備註:推廣部隨班附讀請獲得老師同意。
教師與教學助理
授課教師:黃宏昭
大班TA或教學助理:尚無資料
Office Hour課堂時間
授課大綱
授課大綱:開啟授課大綱(授課計畫表)
(開在新視窗)
參考書目
Arendt, Hannah,《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審記實》(台北:玉山社,2013)
------------,《極權主義的起源》(台北:時報出版社,)
Bauman, Zygmunt,《現代性與大屠殺》(Modernity and the Holocaust)(南京:譯林出版社,2011)
Chirot & McCauley,《為什麼不殺光:種族大屠殺的反思》(Why not kill them all?)(北京:三聯書店,2012)
Dower W., John,《無情之戰:太平洋戰爭中的種族與強權》(Race and Power in the Pacific War)(北京:中信出版社,2019)
Du Bois W. E. B.,《黑人的靈魂》(The Souls of Black Folk)(台北:聯經出版公司,2018)
d’Appolionia, Ariane Chebel,《種族主義的邊界》(北京:社會科學文獻出版社,2015)
Fanon, Frantz,《黑皮膚,白面具》(Peau Noire, Masques Blancs)(台北:心靈工坊,2005)
Friendlander, Henry,《從安樂死到最終解決》(The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the final sloution)(北京:北京出版社,2002)
Horne, Gerald,《種族戰爭:白人至上主義與日本對大英帝國的攻擊》(Race War: White Supremacy and the Japanese Attack on the British Empire)(台北:遠足文化,2017)
Jacoby, Russell,《殺戮欲》(Bloodlust)(北京:商務印書館,2013)
Keane, John,《暴力與民主》(Violence and Democracy)(北京:中央編譯出版社,2014)
Kenidi, Ibram X.,《生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史源流》(Stamped from the Begining)(台北:馬可孛羅,2019)
Kiernan, Ben,《血與土:一部種族屠殺與滅絕的世界史》(Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination From Sparta to Darfur)(台北:五南圖書,2017)
Mann, Michael,《民主的陰暗面》(The Dark Side of Democracy: Explaining of Ethnic Cleansing )(北京:中央編譯出版社,2015)
Schlee, Gunther,《何以為敵:族群與宗教衝突論綱》(How Enemies are Made)(北京:社會科學文獻出版社,2017)
Snyder, Timothy,《黑土:大屠殺為何發生?生態恐慌、國家毀滅的歷史警訊》(Black Earth: The Holocaust as History and Warning) (台北:聯經出版公司,2018)。
Taguieff, Pierre-Andre,《種族主義源流》(北京:三聯書店,2005)
Todorov, Tzvetan,《我們與他人:關於人類多樣性的法蘭西思考》(北京:北京大學出版社,201
開課紀錄
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