110年第2學期-1960 佛洛伊德與榮格 課程資訊

評分方式

評分項目 配分比例 說明
課程參與 20 出席與上課之討論情況,將視為評分之指標。
小組報告 20 針對課程指定讀本,以討論小組為單位,進行文本導讀,原則上,報告時間為20分鐘左右。每組原則上由四位至五位課程參與者組成,於第一次上課時,進行分組。
作業 60 修課之學生至少繳交四次的critical memo,每份critical memo以2500字為限,分數占比為學期總成績的15%,此項評分以個人為單位。

選課分析

本課程名額為 20人,已有18 人選讀,尚餘名額2人。


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授課教師

林峰燦

教育目標

如果說靈魂關乎人類對外在世界的感知,也涉及對內在世界的反省,那麼對比起1800年與1900年的歐洲,人類的靈魂,無論在個人或集體層次上,確實面臨極大的危機與挑戰。與其說,這種危機或挑戰是根源於人類本身的缺陷(或說”發現靈魂存在著許多裂縫”,又或者”發現靈魂裡存有陰暗之處”),不如說,發現所謂的靈魂其實不過是記憶的產物,而記憶的總和在漫長人生理路裡只不過占去極少的比例,才是上述危機與挑戰的根源。換言之,當近乎反射的心理操作、無意識,或是有意或無意的失憶,占去人類生活的大半部分,重新反省人類究竟為何,重新理解個體究竟包含何種特徵,甚至重新開啟文明起源的討論,似乎成了迫切但無可避免的知識追尋。或許,正是在追尋與質議的崎嶇過程之間,靈魂這個古老的概念最終顯得如此的不合時宜,甚至為某些知識人所棄置。相較起靈魂概念所歷經的變局,類似的轉變也可以在許多現象或概念上發現,諸如,性別、勞動、權威、美德等概念。 迄今,將上述變革視為”現代性所帶來的巨變”是常見的說法,但是相關論斷常過於強調以下面向:首先,現代性所帶來的變革既是光明,也是進步的;其促成人們得以身處在直線進步的發展路徑上,最終獲得解放與自由。其次,現代性所立基的變革條件或動力來源大多屬於社會結構屬性的,例如,民主化、資本主義等。最後,現代性所遭遇的最大敵人莫過於某種不理性或非理性。然而,上述這種說法或只觸及歷史或知識的表面結構,因而忽略了一個更加基本且值得商榷的問題,亦即當人性之中的善與惡僅論及人類處於清醒或理性的狀態,而這種清醒狀態不僅特定,也相對有限:一方面既孤處在偌大的無意識或失憶之中,另一方面又不時遭遇到無意識或失憶所發起的挑戰,無意識與失憶的東西總是想方設法回到清醒的世界。於是,在清醒與無意識之間,在理性與失憶之間,身處於現代的人類最終擺盪出超乎善與惡的軌跡,甚至撞擊出超乎所謂人性所可能包含的圖像。 參照於上述的簡單論斷,我們能發現,無論是Freud(1856-1939)或Jung(1875-1961),甚至是兩位作者所相應的文化運動(指精神分析運動),某一程度上,都展現出另一種特殊但值得深究的現代性體驗與現代性觀察(從日常生活中,從瑣碎的事務裡,探索現代性對人性所造成的諸種正面或負面的效果,甚至嘗試尋獲人類解放與自我啟蒙的可能道路)。 於此,本課程嘗試藉由導讀Freud與Jung兩人的若干經典作品,重新估量現代性所帶來的諸多變革。當然,作品的導讀總是脫離不了以下三個問題:首先,這兩位作者如何在彼此交揉又相互分離的生命軌跡中,緩緩地道出他們各自窺探到的世界與其中的變革。其次,兩人如何借用精神分析的基本用語,並佐以來自於其他領域或學科的概念,描述、分析,同時診斷時代變化所引發的諸種現象。最後,如果說分析與診斷的確無法窮盡這兩人的思想歷程,那麼他們又各自提出何種療癒計畫,既能改變時代,也可治療因時代變革所誘發的病症。 關於本課程的預期目標,透過此課程的初步規劃,本課程嘗試達成的效果不外乎以下三個面向: 一是,修課學生可以理解兩位20世紀初期之重要作者及其作品,並藉此掌握相關的文化、歷史脈絡,進而理解不同作者與相應之文化思潮如何想像現代性。 其次,修課學生可藉由修課過程,初步掌握兩位作者及其相關之文化思潮的基本討論脈絡(尤其之於今日的專業研究)。 最後,修課學生也能通過上課與作業繳交,養成發問與質疑的思考習慣。 就實際課程安排而言,整個學期的課程將分成兩個部分,上半學期主要導讀Freud的著作,而後半學期則針對Jung的作品。重要且具有代表性的作品將分別安排於個別週次。不同週次的安排順序乃兼顧以下兩個原則:一是,依照時間序列的象度,同時考量兩人各自的學思歷程與生命發展軌跡。另一則是,將兩人的思想變革與特定作品安置回去更大的文化運動(指,精神分析運動),並且利用兩人實際的知識交鋒情況,凸顯出不同作品之間的同與異,以及相似與差異之外的文化/知識氛圍。 本課程除了導讀兩位作者的特定作品以外,還將於不同週次,陸續針對特定的現象與特定議題,提供簡略但相對輻輳的簡介,例如:19世紀以降歐洲社會所遭遇到的文化、社會變革;性解放與現代性學研究的發展;無意識或潛意識的漫長發現過程;集體無意識與集體潛意識的爭議;精神疾病的現代分類體系及其歷史演進;精神分析對於宗教、神話與文明概念的諸多論證。透過對於上述議題或現象的簡介,我們不僅可以掌握這兩位作者在特定作品中所呈現的知識態度,也能夠更清楚地理解到,精神分析運動作為現代性的主要思潮是如何觀察、分析並介入當時的社會生活。某個程度上,有了不同的切入角度與相應的背景知識,當我們重新閱讀這兩位作者的特定作品時,或許能夠窺見另一種關於現代性的爭議與想像。

課程資訊

參考書目

Freud, Sigmund. (2004). 弗洛依德文集,八卷。長春:長春出版社。

Jung, C. G. (2011). 榮格文集,九卷。北京:國際文化出版公司。

開課紀錄

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