本校大一中文課程名稱自114學年度起調整為「中文：敘事思辨與溝通表達」，奠基於培養文學素養的基礎上，因應各學院學科屬性之不同，以及面對職場的多元需求，將課程內容規畫為四大模組： A. 經典閱讀：針對各學院系學科屬性，擇選相應之文本進行閱讀與討論。 B. 溝通表達：藉由各式課程活動，提昇學生的書面寫作與口語表達之能力。 C. 場域連結：透過文本的閱讀與書寫，引導學生思索「自我」與社會的橫向連結。 D. 文本實踐：將文本閱讀與日常生活進行連結，付諸書寫與創作。 　　未來四大模組可依學院系性質、任課教師專長、以及學生興趣與需求，配搭出不同模組之組合，供學生多元學習。

凡有價值的文學作品皆然，文本自身除了能展示美感之外，更應著重的是閱讀者藉由文本此一媒介而挖掘自身所潛藏的力量：是理解的深化；是視野的拓展；是思辨的開啟；是生命的體會。如將中國傳統文學的「文以載道」觀進行解構並重整、賦予當代義，那關於上述的四點亦可概括為素養的提升。畢竟當今社會難再強調「獨善其身」，對於所處的當下予以積極關注，是現代人的一種自我展現，而素養乃是至重之基石。本學期課程以「愛」為主軸，其下分為「鄉土之美」、「倫理與平權」、「情感自主」以及「社會關懷」四項，期望同學們藉由文本的閱讀後，能對於自身所處的環境以及可能面對的不同社群產生一定程度的理解，甚至是共鳴。

陳夢林《諸羅縣志》，台北市，大通出版社，1987
藍鼎元《東征集》…南投市，台灣省文教委員會，1997
鹿野忠雄《山、雲與蕃人》，台北市，玉山社，2016
鄧傳安《蠡測彙鈔》，台北市，新文豐，1985
屈萬里《詩經詮釋》，台北市，聯經出版社，2006
曹雪芹、高鶚《紅樓夢新注》，台北市，里仁書局，2018
吳敬梓《儒林外史》，台北市，三民書局，2007
戴震《孟子字義疏證》，台北市，世界書局，1974
馮夢龍《警世通言》，台北市，建宏出版社，1995
ˍˍˍˍˍˍ《醒世恆言》，台北市，光復書局，1998
陳列《地上歲月》，新北市，印刻文學出版，2013
黃春明《青番公的故事》，台北市，皇冠出版社，1985
ˍˍˍˍˍˍ《放生》，台北市，聯合文學，2009
楊南郡 徐如林《與子偕行》，台北市，晨星出版社，2016