114年第2學期-0376 倫理與社群：佛教倫理學導讀 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
期中考	30
分組報告辯論	30
課堂參與討論	20

教育目標

眾所周知，西方倫理學中以三大理論最具代表性：亞里斯多德的德行倫理學、康德的義務論，以及效益主義。這些理論關心二個主要問題：「關於我們應該如何生活」及「我們應該如何對待他人」。佛教同樣深切探討這兩個問題，因此佛教倫理學與西方倫理傳統之間，存在著豐富而有意義的對話空間。本課程前半段將介紹佛教的基本倫理觀，包括因果業報、戒律思想等核心概念。後半段則聚焦於當代重要的倫理議題，討論正反雙方的主要立場與論證，例如：素食、安樂死、墮胎、自殺等。同時，我們會分析佛教思想對這些議題的可能回應，並探討其理由是否更接近西方倫理學的某一個傳統（德行、義務或效益論）。最後，此課程歡迎任何對佛教哲學及當代倫理議題有興趣的學員一起來參與。

基本資料

選修課，學分數：0-2
上課時間：四/7,8
修課班級：哲學系1-4
修課年級：1年級以上
選課備註：舊制：善與義務

參考書目

1.Peter Harvey, An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values, and Issues,Cambridge: Cambridge University Press, 2000.(中譯：彼得‧哈維，2012。《佛教倫理學導論︰基礎、價值與問題》（上下冊），李建欣、周廣榮譯。上海：上海古籍出版社。）
2.嚴瑋泓，2013。〈論佛教倫理學的「忍辱」與「寬容」：以「阿難受責」的案例為線索〉,《揭諦》,24,pp101-139。
3.R. H. Hersh, D. P. Paolitto, J. Reimer，《郭爾保：道德判斷的發展》。單文經、汪履維（編譯），《道德發展與教學》，台北：五南圖書出版公司，1986年。頁45至86。
4.Yale Kamisar，〈反對安樂死合法化〉。參見，波伊曼編著，《解構死亡－死亡、自殺、安樂死與死刑的剖析》，魏德驥等譯，台北：桂冠出版社，1997年。頁151至166。
5.Glanville Williams，〈贊成安樂死合法化：一個答辯〉。參見，波伊曼編著，《解構死亡》，頁167至177。
6.Mary Brabeck，〈道德導向：對於男人和女人的另一種看法〉，馬克林、諾爾士（編），《道德發展心理學》，方能御（譯），台北：台灣商務出版社，1993年。頁77至109。
7.Baruch Brody，〈反對墮胎的絕對權利〉。參見，波伊曼編著，《生死的抉擇－基本倫理學與墮胎》，楊植勝等譯，台北：桂冠出版社，1997年。頁161至176。
8.Mary Anne Warren，〈贊成墮胎的人格論證〉。參見，波伊曼編著，《生死的抉擇》，頁177至189。
9.亞當．斯密，《國民財富的性質與原因的研究》，郭大力、王亞南譯，北京：商務印書館，1988年。頁1至58。
10.Peter Singer，〈所有的動物都是平等的〉。波伊曼（編著），《為動物說話－動物權利的爭議》，張忠宏等譯，台北：桂冠圖書公司，1997。頁27至47。
11.Mary Anne Warren,〈強動物權利立場的困難〉。波伊曼（編著），《為動物說話》，頁113至127。