本課以「規範性如何可能」為核心問題，探討在價值多元、知識不確定與社會分歧的條件下，倫理義務、政治秩序、價值判斷與知識正當性是否仍能成立。課程並不預設規範性必須建立在單一、絕對、形上學的基礎之上，而是引導學生檢視：當傳統基礎受到懷疑時，哲學是否仍能提出具有說服力的行動理由、政治原則、價值理解與知識主張。 課程內容分為四個相互關聯的理論模組。第一，於「善與義務」模組中，課程將以康德《道德形上學基礎》為主要文本，討論道德義務是否具有無條件約束力、行動的道德價值是否取決於動機，以及理性主體如何可能自我立法。第二，於「社會與政治」模組中，課程將以羅爾斯《正義論》為核心，分析原初立場、無知之幕與正義兩原則如何回應多元社會中的政治正當性問題，並延伸討論自由主義政治哲學的限制。第三，於「價值與文化」模組中，課程將討論《莊子》中的懷疑論與價值問題，思考觀點差異是否必然導致規範崩解，或是否可能開啟一種情境化、非絕對化的價值理解。第四，於「知識與實在」模組中，課程將由 Gettier 問題與知識正當化出發，進一步討論知識、語言、實在與規範理論之間的關聯。 本課採研討課形式，強調學生的主動閱讀、論證重構與批判討論。學生需閱讀原典與當代哲學論文，並在課堂中練習將文本主張整理為清楚的論證結構，而非僅作摘要式報告。課程亦要求學生進行分組報告與期末個人口頭報告，逐步形成自己的研究問題、文獻理解與初步論證。透過本課，學生應能理解倫理學、政治哲學、價值理論與知識論之間的內在關聯，並能在中西哲學的跨文化對話中思考規範與秩序問題。

Kant, Immanuel. Groundwork of the Metaphysics of Morals. Translated and edited by Mary Gregor and Jens Timmermann. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.

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莊子，《莊子》。可參考郭慶藩，《莊子集釋》，北京：中華書局，1961；或陳鼓應，《莊子今注今譯》，北京：中華書局，1983。

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