108年第1學期-3004 人文：生命中的禮與儀 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
期末考試	35
期末作業（報告）	35
學習態度與參與精神	15
出席率	15

教育目標

一、使學習者了解生命中的禮儀傳統與習俗典範：子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。」「禮儀」文化是人類生命在其展現歷程中，最為重要的意識反應，並且是人類精神文明的精華整合，透過學習、理解或研究「禮儀」及其相關活動，是了解該文化特色及其本質之重要關鍵。本課程設立之目的，在於使學習者能深入了解到，在我們生活周遭的種種禮儀活動中背後的「人文精神」；經由探討與分享，希望能傳遞華夏文化深厚的生命底蘊。 二、使學習者了解中華「禮樂」文化思想之主體：中華文化源遠流長，思想博大精深，在現實生活中有所多呈顯與實踐。這些文化與思想在實際的生活中，則形成獨特的社會風俗與生活習慣；特別是獨有的信仰與認同。總觀中華文化之三大思想，儒家以禮樂、人倫為重，道家以自然、宇宙為本，乃至漢代西來的佛學「空性」思維模式，都影響至深；而這些也是中華文化信仰力量與生活展現的核心之處。透過這些重要的思想主體探索，可以學習並了解中華文化其獨特的社會風俗與生活習慣之思維架構。 三、使學習者能探究台灣民間信仰與生活習俗之發生原因與其呈顯意義：切入課程核心，將以「台灣經驗」為發用，以台灣華人社會為關注對象，探究其獨特的民間信仰與生活習俗。台灣本具原住民南島語系族文化，又有後來的漢人移民開墾的歷史過程及其文化之注入，加上日本政權的統治經驗，以及第二次政治性的漢人移居等歷史條件與元素，實讓這塊土地呈現出多元且豐碩的文化；其中信仰與風俗，可謂承繼傳統、多元融合、蛻變出新、獨領特色，在華人社會裡具有相當重要的歷史定位與價值；故研究與學習這項文化課題，是了解並認同台灣最為直接與切要的方法及方向。 四、使學習者可以習得相關知識、釐清錯誤認知、開創多元生命，以達「人文生命教育」之目的：回歸到學習者本身，能經由修習本課程，了解更多台灣在地文化呈顯之背後的價值與意義，以達到東海通識教育中「生命教育」之目的與期望。

基本資料

必修課，學分數：2-0
上課時間：一/7,8[AG203]
修課班級：共必修1-4
修課年級：年級以上
選課備註：

參考書目

參考書目與資料
1. 孫希旦《禮記集解》，文史哲出版社，1980。
2. 《古今圖書集成》。
3. 許文倬：《宗周禮樂文明考論》，杭州大學出版社，1999。
4. 牟宗三：《中國哲學的特質》，台北學生書局，1998。
5. 牟宗三：《中國哲學十九講：中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題》，台北學生書局，1997。
6. 余英時：《知識人與中國文化的價值》，台北時報文化，2007。
7. 劉長林：《中國智慧與系統思維》，台北臺灣商務書局，1992。
8. 徐復觀：《中國人性論史》，台北台灣商務印書館，1999。
9. 方麗娜：《華人社會與文化》，台北正中書局，2009。
10. 賴明德 等：《華人社會與文化》，文鶴出版。
11. 黃苕冠：《華人社會與文化講義》新學林 。
12. 錢穆：《中國思想通俗講話》，台北素書樓文教基金會，2001。
13. 韋政通：《中國哲學詞典》，長春吉林出版集團，2009。
14. 呂澂：《中國佛學思想概論》，台北天華出版社，1999。
15. 許倬雲：《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》，英文漢聲，2006。
16. 陶立璠：《民俗學概論》，北京中國民族學院，1987。
17. 王灝：《台灣人的生命之禮》，台原，1992。
18. 李赫：《台灣諺語的智慧》，稻田，1995。
19. 李豐楙：《台灣節慶之美》，國立傳統藝術中心，2004。
20. 李秀娥：《台灣民俗節慶》，晨星，2004。
21. 林明義：《台灣冠婚葬祭家禮全書》，武陵，2004。
22. 席德進：《台灣民間藝術》，雄獅，1993。
23. 陳柏州：《台灣地方新節慶》，遠足，2004。
24. 黃丁盛：《台灣的節慶》，遠足，2003。
25. 喬繼堂：《中國人生禮俗大全》，北京人民，1990。
26. 董芳苑：《台灣民間宗教信仰》，長青文化，1986。
27. 劉還月：《台灣二十四節氣》，常民文化，2001。
28. 劉還月：《台灣歲時小百科》，台原，1990。