114年第1學期-0368 原典：王弼《易經注》 課程資訊

評分方式

評分項目	配分比例	說明
出席與討論	20	出席討論各佔10％
期中報告	30	12月1日前繳交期中報告，晚交一週扣期中報告的5%
期末考	35	按課程大綱進行，開卷、可用電子設備。

教育目標

本課程以王弼《易經注》為核心教材，結合《易經》原典與魏晉玄學義理，探討其詮釋策略、哲學架構與思想特色。王弼（226–249）為魏晉玄學的代表人物，其《易經注》不僅重構了《易經》的哲學意義，也標誌著漢以來象數易向義理易的轉折。王弼以「得意忘言」為詮釋綱領，試圖將《易經》從占筮技術與象數預測中抽離，轉化為哲學反思與形上義理的經典。本課程透過文本細讀、概念分析與哲學對話，訓練學生掌握詮釋技術、理解王弼思想，並培養批判性分析能力。 課程設計將從王弼對《易經》架構的理解出發，逐步引導學生進入其對「無」、「有」、「象」、「理」、「道」、「聖人」等核心概念的詮釋方式，並比較其與兩漢今古文易學的差異，尤其聚焦於他對象數與義理之分的重建。王弼強調以「無」為本，以「理」貫穿卦象辭義，進而將《易經》轉化為解釋宇宙生成與人事運行的總體系統，為玄學提供義理資源。透過對其《繫辭傳》與《說卦傳》注釋的分析，我們將觀察王弼如何以「得意忘象」、「象存理顯」等命題處理語言與本體、象徵與實在之間的哲學問題。 本課程亦將關注王弼對《易》與《老子》思想的整合，討論其如何以義理貫通三玄，建構出一套以「體無而用有」為本的思辨體系。課堂將安排學生閱讀王弼《老子注》選段，並與《易經注》進行交互比較，以掌握其義理詮釋的一貫性與差異點。此外，我們也將探討王弼思想中所體現的政治與倫理關懷，尤其是在〈繫辭〉中關於聖人制度、象教以及君子修養的哲學論述。

基本資料

選修課，學分數：3-0
上課時間：四/2,3,4[H122]
修課班級：哲學系1-4
修課年級：1年級以上
選課備註：中哲

參考書目

樓宇烈（1983），《老子周易王弼注校釋》。台北：華正。